没有很多机会迫使白人意识到种族和随之而来的特权。这就是“白人特权”一词的由来。我们已经看到它了主流新闻头条最近越来越多,但这个概念并不新鲜。事实上,它的历史甚至可以追溯到民权运动时期,当女性研究学者佩吉·麦金托什在20世纪80年代的开创性论文《白人特权和男性特权。“然后,在删节版,麦金托什蒸馏概念到各种各样所谓的清单”白人特权:打开看不见的背包“。
在这一块,她拆包定义白特权一系列的不劳而获的优势,上市的具体例子,往往不会注意到那些谁从中获益,因为他们是如此根深蒂固正常过多的隐喻背包。在处理和理解这些特权的详细信息,我们得到一点点接近拆解是延续这种形式的社会不公平的意识形态。
当然,在此之前,了解这些特权是如何工作的以及它们从何而来是很重要的。为了明确什么是白色特权,并研究它是如何运作的,我们通过统计数据和经验,从麦金托什的清单中分解出一些具体的例子。阅读下面的一些例子为了更好地了解所伴随的不劳而获的优势被白人在美国,从结构,每天,我们生活的表征和政治和个人方面的问题,以及我们如何走向平等的未来更加宽容。
例如:“我可以打开电视或打开报纸的头版,看到我这个种族的人被广泛而积极地代表。”
它的意思是:这个指的是我们在所有媒体上看到,从电视到杂志,博客,电影,广告牌,多循环控制图像。这不仅是代表在媒体颜色的人多了,但想着怎么样他们表示。这些图像形成了我们看待事物的方式,所以如果他们服从或不存在的,有现实生活的后果。
的数字:例如,在来自明尼苏达州立大学的一项研究关于杂志的封面色彩的女性代表“的调查结果显示,审查了278个杂志的封面,52套显示色彩的女性”,而且很小的比例,“90%的WOC杂志封面的有纵欲的图像,上下文线索和内容,”还有exoticizing属性。
例如:“我可以选择在‘肉’的颜色瑕疵盖或绷带,并让它们或多或少符合我的皮肤。”
它的意思是:当我们使用的话裸体,肉和浅黄色要描述一种颜色,它通常与浅色皮肤联系在一起,因为浅色皮肤排斥一大群人。然而,它是如此常态化,以至于许多人往往只是接受它是“事情的方式”,而不是承认它是一种不劳而获的、不公平的特权。从内衣到蜡笔,从浓淡的妆容到绷带,所有的东西都可能受到影响。
我们要做的:很多主流公司开始通过提供更广泛的色调的范围肤色的这种做法转移。也有一些人考虑改变到自己手中,就像一个父亲是谁决定推出自己的绷带被称为超铀色绷带。虽然化妆色调仍然是主要拖欠白,部分线路已经扩大了范围,像MAKE UP FOR EVER,贝卡,和伊曼。
例如:“我不需要教育我们的孩子,让他们意识到系统性的种族主义,以保护他们的日常人身安全。”
它的意思是:而在美国,白人可能选择教育他们的孩子关于种族身份和种族主义在美国,谈话更多的是一种选择,而不是保证他们安全的必要性。虽然对话肯定还会继续,但重要的是要考虑到根据你的种族身份,它会有哪些不同之处。
的数字:要了解安全本身是如何不劳而获的特权,让我们考虑对有色人种的警察暴行。根据映射警察暴力“尽管黑人只占总人口的13%,但在(2017年)被杀害的人中,黑人占了25%。”这个speaks to the state-sanctioned violence against people of color, primarily black Americans.
例如:“我可以轻松地购买海报,明信片,图画书,贺卡,公仔,玩具及儿童杂志的特色我的比赛的人。”
它的意思是:对清单中的第一点相似,但绝大多数人的儿童读物代表白度的体验。而这可能不是你发现,除非你是不是白找一本图画书,你的孩子将能够识别的东西。
的数字:在麦迪逊-威斯康辛大学的一项研究“3200名儿童的书出版于2013年,其中只有93人左右的黑衣人。”
例如:“我可以相当肯定地说,我是我们种族中唯一的成员。”
这是什么意思:这个例子有几个要点。首先,也是最重要的,它谈到了数字的问题——在特权空间中的大多数人,如高等教育、公司董事会和权力职位,绝大多数是白人。其次,它体现了象征主义的思想。换句话说,错误的“解决方案”是,因为在给定的环境中有色人种的人更少,他们被期望代表他们的整个种族。正如雷尼·埃德多-洛奇(Reni Eddo-Lodge)所解释的那样,“这是对房间里的尸体的痴迷”,是为了“多元化的配额和观念”,“而不是为了招募合适的人来为边缘人群服务。”
超越清单:为什么白人特权是隐形的?
以上的例子帮助我们了解白人的特权存在于何处,但有时,即使我们确实在写作中看到了这些不劳而获的优势,我们仍然不愿意为它们的存在承担责任。原因之一是,人们觉得自己在行使他们作为白人继承的特权时并不积极主动。因此,虽然公开的种族主义表现和被动的、无意识的压迫之间可能存在差异,但它们最终都会导致社会不平等的持续存在。
作为EDDO-洛奇解释说,我们经常混淆的字特权“奢侈品”。她区分的差别,说我们“并不意味着白人很容易,他们从来没有挣扎或从未生活在贫困之中,但白特权的事实是,如果你是白人,你的种族几乎肯定会积极以某种方式影响你一生的轨迹。你甚至可能不会注意到它。”
超越清单:我们如何重新思考精英管理?
理解白人特权的一个重要步骤是思考美国文化的其他基石是如何创造出看似无关的、有问题的意识形态的。麦金托什关注的是摧毁美国人对精英制度的信仰,这种信仰本质上是“美国梦”(American Dream)的叙述,即如果一个人足够努力,遵守规则,他最终会实现自己的目标。她解释说,“避免(白人特权)的压力是巨大的,因为面对它,我必须放弃精英统治的神话。”...健忘约白色的优势,如对男性的优势健忘,被保持强烈的美国inculturated从而保持精英的神话,神话,民主的选择也同样适用于所有“。
换句话说,实现我们的目标和梦想的自由并不总是真实的,因为存在着系统性的障碍,阻止某些群体获得这些机会。这不仅基于当代的不平等;这是一个根深蒂固的,长期存在的种族等级文化。奴隶制的建立、吉姆克劳法、使美国公民具有种族主义色彩的归化政策,以及更多,这些都强化了种族与自由概念之间的界线。
BEYOND THE清单:关于交叉框架是什么?
到最后,我们想培养交叉性的重要性了。女权主义理论开发出来的,交叉性讲话,其中运动已经变得如此利基,并专注于身份的一个方面,他们不考虑在其中的我们是谁,其他方面可以通知体验的方式方法。而当他们太专注,他们变得孤立,这是目标相反。交叉性的框架,还可以帮助我们了解集团内部分歧而身份和不公正的问题拼杀。
所以当我们阅读列表的例子白人特权,其他方面,我们的身份可能复杂化多少我们做或不产生共鸣的例子中,我们的性别,宗教信仰,性别,国籍,和社会阶层都能发挥作用,这就是一个交点的框架方便。